大家好，小美来为大家解答以上问题。雪中悍刀行一品四境是谁定的，一品四境是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
一、雪中悍刀行一品四境是谁定的
一品四地开创者高树路，存在于土地神之上——忘了天人吧！
四百年前的魔王，唯一一个以天人合一的姿态行走在江湖的魔王，是大丰王朝的最后一个王子。因为不想登基做皇帝，就进山求路，结果群龙无首，大丰朝被草原铁骑踩得粉碎。一般走火入魔之后，他就能忘忧，达到天人合一的境界，杀得遍体鳞伤，无人敢为主。他甚至杀了两个同时代的陆地剑士，还制定了四领地战略。之后与东海之滨应运而生的无名道人斗智斗勇，两人欢天喜地。无名道人知道舒高卢比天高，他和舒高卢赌他是否能解开山咒。舒高卢被封闭了400年，400年后舒高卢被封闭了。
二、一品四境是什么意思
薛一级以下的高手，又细分为九级，从九级到一级。根据杂物的不同分为三个等级：伤甲不破，六级以下破甲，三级破甲，八九级破甲。二年级的高手可以叫小主，比如北梁王肖旭就是二年级的小主。
而达到第一关的，就是江湖上的顶尖一批人。商品境界分为四个境界，分别是金刚、指玄、天界天界、地府仙境。其中金刚、芷玄、仙界仙界仙界仙界仙境也有伪境界，仙境在天人境界之上。
金港
佛教徒进入第一品，就是金刚境界，金刚境界也是江湖权贵进入第一品的第一境界。这个境界的名字来源于礼佛，大部分江湖武夫都进入了这个境界，是极致。这种境界的特点是适合锻炼，也就是说这种境界主要是增强自身体质，增加防御力。最强的金刚境界是佛的金刚境界，也就是佛的大金刚境界。其代表人物为李当心、白衣和尚、龙树和尚、红甲，为前代四大宗师之符。
智玄经
道教入一等是指玄妙境界，玄妙境界的名称来源于赞美。这种境界是大多数江湖人只能梦想的。这种境界的一个特点是具有类似预言的功能，可以提前预见敌人，占得先机；另一种是最玄妙的艺术，五花八门，杀人犀利。邓泰-a是玄晶最好的精华，而人猫韩圣轩却掌握了玄晶的一种神秘技术，可以切断天师与天地的共鸣，从而达到了玄晶杀死天象的成就。同样的，很多金刚大师也会有一两手秘术作为杀手锏。
天香井
进入儒家的第一课堂就是天界，天界就是对儒家的颂扬。对于江湖权臣来说，突破天界境界比金刚经和指玄境界要难得多，只有二等境界能和一等境界相提并论。毕竟贝奥武夫如果突破天象可以考虑和三教圣人一起战斗。天象的特点是天人感应、天地共振、天地借用。除了借用天地元气-机，天象的一大优点是能了解世界天气和自身情况，敏锐的直觉能趋利避害。曹长青是天象中最浪漫的，最后一个拒绝与北城大师战斗的是最低门票。
陆地仙境
所有的路，殊途同归，都是人间仙境。对于武夫来说，踏入天界后，成为陆上仙境是一件顺手推舟的事(书里有写这句话)，但难度没有天象那么大。进入土地神仙境后，三教圣人更难随意出手，战斗力远低于江湖武夫。但这不是绝对的。李当心，白衣和尚，也是三教中人，可是一般的土地神仙境根本打不过他的金刚无敌，他的金刚怒目而视最后一人，宗门的呼延大观，他根本就不逊色于怂。三大宗教圣贤中也有儒家圣贤，比如轩辕精诚乞死引闪电，道家神仙预言，比如齐三个月，讲真截山，佛的高僧大德。比如龙树和尚临死前念诵金刚经，信众都成了虔诚的佛教徒。然而，贝奥武夫的仙女也有类似的能力，比如李春刚的“剑来了”。
天人井
天人境界在书中还是模糊的。高树庐曾总结：天人都是长寿之人。很难说天人境界是属于土地仙境之上的境界还是土地仙境的极致境界。书上有时说天人境界在土地仙境之上，有时又说天人境界就是土地仙境。然而，据记载，李春刚是最老的愤怒的人。武当吕祖曾说，他的怒火只能持续千里，而李春刚却达到了千里之外，百里之外，才能成为天下第一。
金刚境界，玄晶境界，天界境界之间，很难说有高低之分，因为书里已经提过好几次了，一次说有高低之分，一次说没有高低之分。但可以肯定的是，对于江湖武夫来说，这三界是有高低之分的。大部分人需要依次提升到境界，只有少数怪胎可以直接跳到境界。比如北凉公主吴肃，进入一品境界就直接跳过了金刚境界和指玄境界，进入了天象境界。
但如果三教的人按照这三种境界去境界，佛教徒进入金刚境界，道家进入玄境界，儒家进入天象境界，进而悟到天道进入了土地神的仙境。儒家称之为圣人，道家称之为神仙，佛教称之为活佛。鲁虽是武当山始祖，却走的是三教融合的武术之路。因此，洪项后来进入第一类是步入天象而不是玄妙的标志，因为这个天象就是武术的天象。但是三教的人看不起武夫，甚至把吕祖千里之外的人的脑袋都认为是神异的本事，只追求天道。贝奥武夫还看不起三教中间人，认为三教中间人虽然水平高，但水分太大，打架还得更上一层楼。
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